乙巳年是蛇年。蛇是一種讓人感覺(jué)十分神秘的動(dòng)物，長(zhǎng)三角的蛇地名也是如此。與數(shù)不勝數(shù)的龍地名相比，蛇地名顯得頗為冷清，這越發(fā)使其增添了神秘之感。

蜿蜒連綿的河流總被人們添上“龍”的美名，與龍形態(tài)相似的蛇卻很少用以命名大型河流，鹽城蟒蛇河則是個(gè)例外。蟒蛇河流經(jīng)鹽城老城區(qū)，被視為鹽城母親河，龍岡古鎮(zhèn)、先鋒島、泰山廟、博物館等自然、人文景觀點(diǎn)綴河岸，蟒蛇河成為承載傳奇的所在。

放眼整個(gè)江蘇，蛇地名再無(wú)第二例這樣的禮遇。蛇地名在江蘇中、北部稀少，這種情況到了蘇州卻有了質(zhì)變。蘇州的蛇門與蛇王廟讓蛇地名有了“蛇文化”性質(zhì)的升級(jí)。蛇門位于古城東南的桂花公園內(nèi)，其得名的原因與該城門的方位有關(guān)：春秋吳國(guó)之時(shí)該城門處于巳位，且表示這一方位的越國(guó)臣屬于吳國(guó)。古城東北方向的婁門附近有一座小型的蛇王廟，其歷史卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。吳江區(qū)黎里鎮(zhèn)元鶴村的駐地叫作蛇垛港，過(guò)去也有蛇王廟。蘇州文獻(xiàn)《清嘉錄》中稱四月十二為蛇王生日。蘇州水鄉(xiāng)歷史上存在蛇崇拜現(xiàn)象，甚至延續(xù)至今。相城蛇涇、吳中蛇口灣、吳江蛇舌蕩……蘇州蛇地名的豐富度也進(jìn)一步增添了蛇文化的神秘感。

蘇州的蛇地名在江蘇是個(gè)異數(shù)，對(duì)浙江而言卻是常態(tài)。浙江多山，名為“蛇山”的山丘很多，它們遍布杭州、余姚、象山、磐安、常山、溫嶺、樂(lè)清、蒼南等多地；浙江帶“嶺”的地名也很突出，如溫嶺與仙霞嶺。湖州蛇嶺、寧波蛇箭嶺、寧海黃蛇嶺等則凸顯了“蛇”與“嶺”的結(jié)合；浙江海島數(shù)量居全國(guó)之首，蛇地名也嵌入其中，如寧波有大黃蟒島，玉環(huán)有蛇嶼、蛇礁，三門蛇蟠島更是4A級(jí)旅游景區(qū)；嘉興一帶為水鄉(xiāng)平原，河流以“蛇豐浜”“蛇樹(shù)浜”“蛇婁浜”等命名也就順理成章。

浙江還有“塢”“岙”“坑”等更加具有本土特色的地名，三者都有凹陷地的含義。“塢”多為山谷，“岙”是山間平地，“坑”在表示凹陷地的同時(shí)又常衍生為短小溪流。衢州蛇塢、龍游蛇塘塢、舟山大蛇岙、溫州蛇浴坑、永嘉蛇公坑……蛇地名深深參與浙江地方文化呈現(xiàn)之中。

雖然水鄉(xiāng)蛇多，且先民文化中存在對(duì)蛇的崇拜，但很多時(shí)候人們也會(huì)忌諱提“蛇”，地名中的“蛇”也可能因此被隱去。這使得原本就數(shù)量不多的蛇地名因此顯得更為稀少了。

上海松江“云間九峰”中最著名的為佘山。根據(jù)松江民間故事中的說(shuō)法，佘山原本叫作“蛇山”。這一觀點(diǎn)難以考證，但可以肯定的是，位于崇明區(qū)的另一座“佘山”在歷史上確實(shí)長(zhǎng)期叫作蛇山。有著“上海第一哨”之稱的佘山島，似乎名聲并不大，但在地勢(shì)上十分重要，它是上海唯一的領(lǐng)海基點(diǎn)所在地。清代文獻(xiàn)《吳趨訪古錄》稱其“蜿蜒而委蛇，象形表其異”，說(shuō)明這座小島因形態(tài)似蛇而得名蛇山，“佘山島”是當(dāng)代才有的新命名。

河流也有類似的情況，揚(yáng)州有條芒稻河，聽(tīng)上去與蛇無(wú)關(guān)，其實(shí)它舊稱蟒導(dǎo)河，命名與河流形態(tài)有關(guān)。寧波寧海王社村村名也是根據(jù)“黃蛇”諧音而得名的，相比山水中有蛇之名，村名中的“蛇”就更加不受歡迎了。

長(zhǎng)三角的蛇地名似乎總體不夠“大氣”，它們深藏于一座小山、一條小河、一處名不見(jiàn)經(jīng)傳的自然村。但通過(guò)尋找這些“草蛇灰線”，卻能窺見(jiàn)舊時(shí)的風(fēng)俗面貌，體驗(yàn)家鄉(xiāng)的“原生態(tài)文化”。

□黃浪